莫衛(wèi)華
這幾天，一部動(dòng)漫電影《長(zhǎng)安三萬里》火爆得一塌糊涂。抖音西瓜、公眾號(hào)視頻號(hào)、微信朋友圈里，可謂熱鬧非凡、人氣爆棚。有對(duì)情節(jié)劇透的，有對(duì)人物剖析的、有對(duì)主題闡釋的、也有對(duì)還沒去觀看的朋友殷殷勸導(dǎo)的。
本對(duì)動(dòng)漫不甚關(guān)注的我，終究抵抗不了如此海量的誘惑，偕同老婆孩子前往觀看。168分鐘，將近三個(gè)小時(shí)，片時(shí)不可謂不長(zhǎng)。但這次觀影非但沒覺無聊難捱，反覺時(shí)間一晃就過去了。走出影院，意猶未盡，久久回味，細(xì)細(xì)咀嚼。是呀，電影還是有點(diǎn)味道的！
《長(zhǎng)安三萬里》要表達(dá)的主題其實(shí)豐富得很，有對(duì)人生理想不懈追求的激勵(lì)，有對(duì)友情在時(shí)代的跌宕中永不褪色的頌揚(yáng)，更有對(duì)大唐盛世，尤其是唐風(fēng)詩韻的中華文化的迷戀和自豪。說心里話，如此主題內(nèi)容也并沒有什么卓異之處，但讓人頗感疑惑的是，一部動(dòng)漫電影，為何能在短短幾天里就爆紅網(wǎng)絡(luò)、深受觀眾好評(píng)、且票房一路高歌猛進(jìn)呢？
沉下心來慢慢回味、仔細(xì)品讀，感覺影片的爆紅離不開下面三個(gè)方面的原因。
影片能吸引觀眾，關(guān)鍵還得依靠張弛有度的情節(jié)設(shè)計(jì)。而情節(jié)的張弛起伏，又是由片中塑造的人物形象來支撐的。
電影來自生活，但又絕不是對(duì)生活的簡(jiǎn)單、原始、機(jī)械的重現(xiàn)或復(fù)制，也不是對(duì)生活素材的功利性剪輯和胡編亂造的簡(jiǎn)單拼湊，而應(yīng)進(jìn)行精心提煉、藝術(shù)加工和價(jià)值升華的藝術(shù)創(chuàng)造。它來源于生活又高于生活，它是超越“現(xiàn)實(shí)真實(shí)”之上而形成的“藝術(shù)真實(shí)”。觀眾憑著生活的積累和對(duì)現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)知，加上個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造，電影呈現(xiàn)的人物就必然是血肉豐滿、親近可感的圓形人物，而非性格單一的扁形人物。這樣的人物往往能與觀眾產(chǎn)生同頻共振的情感共鳴，觀眾可從影視人物身上窺探到自己隱隱約約的曾經(jīng)的自我，在設(shè)身處地的比照、映射、共鳴中，完成一次靈魂的關(guān)照和洗禮。
《長(zhǎng)安三萬里》里的眾多活靈活現(xiàn)的人物形象，如高適、李白、杜甫、元丹丘等，他們都是有故事的人。而有故事的人必定是豐滿、活潑、有趣的靈魂。我們的觀眾也是鮮活的情感個(gè)體，自帶飽滿的情緒。熒屏里外兩個(gè)有趣的靈魂的相互碰撞，必能產(chǎn)生你儂我愛的惺惺相惜而彼此吸引。因?yàn)橛捌腥宋锏娜松鸱?，可能?huì)猛然觸動(dòng)觀眾潛藏在內(nèi)心深處一直沒有被觸碰或輕易不會(huì)被觸碰的那一根敏感、脆弱而細(xì)膩的神經(jīng)。觀眾自己的過去，曾經(jīng)的夢(mèng)想，經(jīng)歷過的坎坷，遭遇過的傷痛，在影視人物的拉攏入圍式的情感碰撞和共鳴中，必然帶來頃刻間的情感破防而淚如雨下。這樣的同頻共振的雙向情感輸送，必能引起觀眾的全身心愉悅并忘情陶醉其中，而觀眾對(duì)影片的“溢美之詞”必會(huì)汩汩滔滔，連綿不絕。
首先我們來看看影片塑造的高適這個(gè)人物形象是個(gè)什么樣子。
高適是名門將相之后，家族雖已敗落，但仍屬世家子弟。其家族功勛很大，祖父曾生擒突厥可汗，討伐過高句麗，平定過邊疆，即使死后也能陪葬乾陵。其父高崇文不僅文武雙全，還擔(dān)任過廣東韶關(guān)長(zhǎng)史。但到高適這一代時(shí)，原有的家族榮光已消失殆盡。作為世家子弟的高適雖不用像寒門子弟那樣只有參加科考才能進(jìn)仕加官，但仍需要有權(quán)勢(shì)的達(dá)官貴人的舉薦。
從高適的身上，廣大觀眾會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)他其實(shí)也像我們一樣，有太多太多的相似之處。
原來高適也遭遇過因家族衰落而備受世俗打擊的窘困。
為了功名，高適年輕時(shí)曾經(jīng)遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，拜謁京城父輩好友，希望得到他們的舉薦而進(jìn)入官場(chǎng)，但出于意料，他遭遇的是許多次的無情拒絕，吃了閉門羹的他心灰意冷，不得不打道回府，回歸老家梁園，失望頹喪到了極點(diǎn)。但那又怎樣，還不是不得不接受世態(tài)炎涼的殘酷現(xiàn)實(shí)？
失意落魄回歸家鄉(xiāng)梁園后，高適潛心苦練高家槍法，到了出神入化的境界，自以為憑著一身武藝可以博得功名改變命運(yùn)。但又讓他意想不到的是，當(dāng)被岐王引薦給玉真公主時(shí)，他引以為傲的高家槍法，竟成了舞場(chǎng)上的供人取樂的花槍玩耍，在公主眼里一文不值。尤其是與隱藏女兒身報(bào)國無法的裴十二的比武中，也敗下陣來。這讓他情何以堪？此時(shí)的高適遭遇的打擊是沉重的，有羞愧，有憤懣，但也有對(duì)世俗的深刻而清醒的認(rèn)識(shí)。
我們的觀眾看到高適的此幕情景，難道不會(huì)引起記憶里的某一次尷尬而又無法抹去的難忘經(jīng)歷？這樣的人生遭遇，在我們的生活里還少嗎？此時(shí)的高適啊，就是現(xiàn)實(shí)生活里的真實(shí)自我的寫照。此番生活的碰撞、情感的共鳴，就是文學(xué)評(píng)論中常說的“同屏共振”現(xiàn)象。
原來高適在遭遇窘境無法自拔后也要及時(shí)省察反思、改變提升自己。
影片特意給高適設(shè)計(jì)了兩個(gè)自身?xiàng)l件上的缺陷，一是讀書困難，二是口吃。猜想導(dǎo)演如此設(shè)計(jì)的用意是想給高適的人生鋪墊更多的坑坑洼洼來突出其堅(jiān)韌不拔、腳踏實(shí)地、不斷完善的性格特征，進(jìn)一步凸顯作為將帥勇武報(bào)國的中流砥柱的英雄形象。
高適從小就不愛讀書，也不善詩書，并且口吃，但在現(xiàn)實(shí)的捶打下，他進(jìn)行了深刻的反思，決定沉下心來努力改變。隨著時(shí)間的推移，他不但克服了口吃的毛病，并且也能做出一首好詩來。當(dāng)他再到長(zhǎng)安尋李白不著偶遇杜甫時(shí)，杜甫就不無佩服地說，很多詩人都喜歡高適的邊塞詩，尤其是那句“清風(fēng)幾萬里，江上一歸人”“灑脫極了”。
這就是高適，遭遇窘境后，沒有自怨自艾，沒有滿腹牢騷，而是及時(shí)省察反思，通過自身的努力來改變和提升自己。他從不善讀書到努力讀書，從汲汲功名到韜光養(yǎng)晦，從被動(dòng)接受到主動(dòng)謀取，這充分反映此時(shí)的他在遭受現(xiàn)實(shí)的鞭打痛擊后，有了一個(gè)思想靈魂上的躍進(jìn)。
原來高適也要借助伯樂的提攜和個(gè)人的忠誠敬業(yè)，才能鋪平自己的人生道路。
自古以來，成功總屬于有足夠準(zhǔn)備之人。即使天上能掉下餡餅，被砸中的也是那那些能洞察秋毫并能做好充分準(zhǔn)備的人的。高適就是這樣的人！
高適雖大半生不如意，但也有幸運(yùn)的時(shí)刻，那就是遇到了重要的兩位伯樂，從此人生就開了掛，走上了順暢的仕途發(fā)展之路。
第一位伯樂是睢陽太守張九皋，即唐朝名相張九齡的弟弟。能得到張九皋的推薦，得歸因于高適的詩才。正是他的詩才和出類拔萃的的才能，才得到張九皋的舉薦，參加有道科考試，憑著過硬本領(lǐng)成功中舉，初次步入官場(chǎng)和職場(chǎng)。
第二位伯樂是唐朝名將哥舒翰。哥舒翰欣賞高適的卓異才能，舉薦他為“左驍衛(wèi)兵曹”，并讓他在幕府擔(dān)任掌書記，雖是個(gè)文職，卻在跟隨哥舒翰入朝覲見時(shí)，得到哥舒翰在朝廷上對(duì)他的盛贊，從而為他與皇帝的信任關(guān)系奠定基礎(chǔ)。跟隨哥舒翰平定安祿山叛亂時(shí)，高適緊緊跟隨，出謀劃策，得到重任，也為他后來的人生逆襲奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
回看高適的成功逆襲，伯樂的提攜和個(gè)人的奮斗，二者缺一不可。
原來高適的成功，也離不開他對(duì)時(shí)局的敏銳觀察和對(duì)政治道路的正確選擇。
縱觀歷史，那些能在時(shí)代的洪流中創(chuàng)造偉大成就的英雄人物，都有一個(gè)共性，那就是有一雙敏銳智慧的眼睛來洞察社會(huì)時(shí)局，了解社會(huì)的主旋律，這樣才不會(huì)迷失前進(jìn)的方向。尤其是在險(xiǎn)惡殘酷的政治斗爭(zhēng)中，如果對(duì)形勢(shì)判斷不清，選錯(cuò)了道路，投錯(cuò)了對(duì)象，那對(duì)個(gè)人來說，可能是致命的，非但無法實(shí)現(xiàn)宏圖大志，甚至危及自身性命。
高適通過一棄一奪的謀略智取云山城，巧借郭子儀援軍痛擊安祿山叛軍，最終取得勝利凱旋而歸。這次勝利得益于他的足智多謀，也得益于他對(duì)當(dāng)時(shí)敵我雙方時(shí)局的敏銳洞察。
不久永王李璘意欲謀反篡權(quán)，高適洞察時(shí)局輔佐肅宗，條分縷析平叛的謀略對(duì)策，深得肅宗信賴。高適正是借助這一歷史性的契機(jī)，選擇依附肅宗這一道路，從而深得唐肅宗的欣賞重用，并被任命為“三鎮(zhèn)節(jié)度使”（御史大夫、淮南節(jié)度使、揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史），成功平息永王叛亂。61歲擔(dān)任刑部侍郎，封渤海縣侯。
有人評(píng)論說，在唐代詩人中，高適是做官職位最高的人。他的成功，再次證明了“識(shí)時(shí)勢(shì)者為俊杰”的道理。
高適的大半生是不平坦的，但他是笑到最后的人。假如在安史之亂危機(jī)爆發(fā)動(dòng)蕩之時(shí)，在統(tǒng)治階級(jí)病急亂投醫(yī)之時(shí)，高適不能擦亮眼睛，洞察時(shí)局，正確選擇道路，精心布局，憑啥能在人生中晚年還能獲得機(jī)遇，出將入相而“大鵬一日同風(fēng)起”？憑啥能完成一場(chǎng)鳳凰涅槃式的脫胎換骨？
比較高適和我們觀眾的人生軌跡，其實(shí)有很多相似之處的。他的成功逆襲是能給我們很多啟發(fā)和感悟的。一是，遭遇窘境時(shí)不拋棄不放棄不破罐子破摔，而是用儒家積極入世的思想來指導(dǎo)我們的行動(dòng)，腳踏實(shí)地、奮發(fā)向上，不達(dá)目的誓不罷休。二是，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，審慎決策，避免人生的岔道、彎道、錯(cuò)道。
觀眾為何喜歡高適，因?yàn)樗拥貧狻?dǎo)演沒有把他神化，而是把他寫成一個(gè)鮮活的有血有肉的世俗的平凡的人，這樣的人是能與百姓呼吸相通的，具有巨大的吸引力。
接下來，我們?cè)賮砜纯磳?dǎo)演塑造的李白這個(gè)人物形象有何特點(diǎn)。
觀眾對(duì)李白的整體印象可能停留在中小學(xué)課本上。他那些豪放飄逸的古詩詞早已滲透進(jìn)炎黃子孫的血液里，任憑時(shí)間沖洗淘蝕也無法抹去。他是傲立唐詩巔峰的燈塔，無人企及，令人神往膜拜。
我們喜歡他“你我身當(dāng)如此盛世，當(dāng)為大鵬”的勃勃雄心，我們喜歡他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂放和灑脫，我們喜歡他“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的倔強(qiáng)和孤傲，我們也喜歡他“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的自信和曠達(dá)，我們還喜歡他即使深陷困境險(xiǎn)途、也堅(jiān)信自己“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆到滄?！?。
李白是如此地熏陶著我們，吸引著我們，鼓舞著我們。他是人間的精靈，他是天宮飄逸的仙。我們愛李白，就像李白愛我們一樣。
但在影片《長(zhǎng)安三萬里》里，導(dǎo)演塑造了一個(gè)與我們固有認(rèn)知不一樣的李白。他的不一樣主要體現(xiàn)如下三方面。
第一，原來李白的出身也如我們一樣低微，也要被人嫌棄、踐踏。
史料記載，李白是商人之子，盡管家族財(cái)富殷實(shí)，但身份卻低賤得很。依唐朝規(guī)制禮儀，他是沒有資格參加科舉考試而獲取功名的，只能低下高傲的頭顱，夾起尾巴、委曲求全去行卷干謁。他雖心不愿、情不甘，也不得不阿諛奉承、溜須拍馬來博取權(quán)貴廉價(jià)的施舍。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，即使如才高八斗的李白，在門閥和權(quán)貴面前又算得了什么呢？什么都不是，就是一只螻蟻，一個(gè)可伶蟲，一個(gè)沒人搭理的低賤之民。
這樣的李白，是否沖擊到你固定的思維？是否引起你深沉的感嘆和無限的同情？他不也是如你我般平凡、普通而彼此聲息相通嗎？
第二，原來李白落魄遭遇困境時(shí)也是那樣的不堪和狼狽，并不比我們好多少。
李白想當(dāng)官，想進(jìn)職，想建功立業(yè)，這是毋庸置疑的。但他的仕途并不順暢，迎接他的是坎坷顛簸，甚至到過性命堪憂的危險(xiǎn)地步。他的不堪、狼狽人生，我們可以大致梳理一下。
李白青年喪父，當(dāng)他云游天下之際，財(cái)產(chǎn)卻被幾個(gè)哥哥私自瓜分，一夜之間淪為一無所有的窮光蛋。因出身商人子弟，沒有資格參加科舉考試，只能低三下四干謁尋求幫助，卻屢屢遭受無情拒絕。到42歲好不容易得到皇上賞識(shí)供奉翰林，不久卻遭小人詆毀而被玄宗“賜金放還”逐出長(zhǎng)安。功業(yè)遭遇滑鐵盧之際，又突遭“中年喪妻”的家庭變故，境況更為窘迫。57歲被永王李璘邀請(qǐng)出山，自以為逆襲機(jī)會(huì)來了，結(jié)果因參與叛亂而被捕入獄，年近60還被流放夜郎，如果不是郭子儀以功名相抵，可能性命都難能保住。
縱觀李白一生，用“命運(yùn)多舛”來形容，一點(diǎn)兒也不為過。在我們觀眾心里，李白一直以多金灑脫、豪放飄逸的形象存在，為何導(dǎo)演要把李白刻畫得如此狼狽呢？我想，就是要還原一個(gè)“人化”而非“神化”的李白。因?yàn)檫@樣的李白，更能引起觀眾的同情共振；這樣的李白接地氣、有人情味；這樣的李白，觀眾更喜歡。
第三、原來李白也不是圣人，他也放任花心，世俗如你我。
首先看不慣李白的放任自流的，就是他的好朋友高適。影片中有兩個(gè)場(chǎng)景集中筆墨刻畫了李白的縱情聲色、玩笑人生的性格。
第一個(gè)場(chǎng)景是，在“腰纏十萬貫，騎鶴下江南”的揚(yáng)州，這里燈紅酒綠、笙歌燕舞，的確是個(gè)讓人放浪形骸、及時(shí)行樂的溫柔鄉(xiāng)。李白在揚(yáng)州玩瘋了頭，他帶著高適劃一條小船，搶了一個(gè)頭牌歌姬，結(jié)果美貌歌姬又被追回來的老板搶回去了。年輕氣盛的李白哪受得了這般侮辱。當(dāng)歌姬在大船上為李白跳了一個(gè)美艷絕倫的柘枝舞時(shí)，放浪形骸的李白隨性而來，把身上的黃金全部投擲過去；可歌姬仍不滿足，故作嬌嗔說媽媽會(huì)不高興的，李白又把珍貴的白玉扳手也扔給了她，來博取歌姬的歡心。
這就是放浪形骸、沉迷聲色、過著花天酒地的李白。用杜牧的感嘆“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”來比照，一點(diǎn)兒也不不為過吧。這樣的李白，高適能看得慣嗎？
我們對(duì)李白沉迷于聲色犬馬、揮金如土、游戲人生的行為可能有所反感甚至有所鄙夷，而這卻是最為真實(shí)的李白，也是最接地氣的李白。導(dǎo)演并沒有把李白神化，而是把他當(dāng)作一個(gè)凡夫俗子來塑造，這反而更能激發(fā)觀眾的好奇心和親切感，老百姓更喜歡這樣有血有肉、有才華有文氣卻又略帶點(diǎn)邪氣和痞氣的世俗的李白。
第二個(gè)場(chǎng)景是，李白被皇帝宣召入了翰林院，憑詩才名聲大振，并結(jié)識(shí)了大量朋友。當(dāng)高適受邀到長(zhǎng)安偶遇杜甫一起尋找李白時(shí)，看到在曲江胡姬酒肆的李白酒氣熏心、癲狂亂舞，這徹底顛覆了高適對(duì)李白的認(rèn)知。在半醉半醒的狀態(tài)下，李白向高適逐一介紹了汝陽王李琎、北海太守李邕、王昌齡、岑參、崔宗之、王維后，卻全然忘了是自己寫急信邀高適來長(zhǎng)安的。同時(shí)只考慮自己詩酒狂歡，完全棄高適于不顧，竟自跳上橫跨樓臺(tái)之間的高空紅木窄杠上，瘋狂彈琴吟詩，并一再高呼“胡姬胡姬舞得再快些”，在狂彈狂舞狂吟詩中，全場(chǎng)氣氛達(dá)到高潮，氣得高適不辭而別。
這時(shí)的李白，“春風(fēng)得意馬蹄疾”，結(jié)交名流縱情詩酒，沉迷歌姬酒肆，要有多狂就有多狂。
這樣的李白多少與觀眾內(nèi)心中的完美形象有所不同，但正是如此的認(rèn)知差距，反而讓觀眾更有興趣去探討李白的多樣人生。
在中國文化中，“大唐盛世”是漢民族繁榮強(qiáng)大的象征，是國人引以為傲的標(biāo)志。它取得的輝煌成就，對(duì)中國之后2000多年的歷史發(fā)展影響深遠(yuǎn)。那些漂泊在外的華人，也常用“唐人”來稱呼自己，這是一種刻在祖祖輩輩骨子里的印記，是不可能抹去的精神符號(hào)?！按筇啤笔侨w華人共同的歷史記憶和集體自豪。
《長(zhǎng)安三萬里》著重從大唐繁榮的詩歌文化和卓異的歷史人物兩方面來呈現(xiàn)大唐盛世的宏偉場(chǎng)景和雄渾畫卷。
觀眾一聽到影片中熟悉的詩人朗誦著耳熟能詳?shù)奶圃姡瑢W(xué)生時(shí)代的美好記憶瞬間浮上心頭。一看到長(zhǎng)安、揚(yáng)州、黃鶴樓等大唐都市的繁華和富庶，作為“唐人”的滿足感和自豪感瞬間爆棚。一看到高適、哥舒翰在國家危難關(guān)頭誓死捍衛(wèi)疆土、保家衛(wèi)國的英雄氣概，一股“我愛你，中國”的真摯濃烈的家國情懷立馬貯滿心田。這就是《長(zhǎng)安三萬里》的藝術(shù)魅力，這就是引起觀眾情感共鳴的源動(dòng)力。
為了達(dá)到電影與觀眾同屏共振的炫情效果，導(dǎo)演刻意通過勾勒獨(dú)具特色的唐風(fēng)詩韻的華美畫卷，來滿足觀眾對(duì)大唐盛世的極美幻想，從而激發(fā)國人的深厚的民族歸屬感和濃烈的家國自豪感。可以說，導(dǎo)演的創(chuàng)作是良苦用心的。
創(chuàng)作的良苦用心之一，就是引用大量的唐代詩歌，濃墨重彩地渲染唐詩的絢爛輝煌，凸顯大唐盛世的中華文化的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
有網(wǎng)友統(tǒng)計(jì)，整部電影引用的古典唐詩達(dá)48首之多。毫不夸張地說，觀看一部電影，就讓觀眾參加了一次詩詞的盛會(huì)，進(jìn)行了一次詩詞文化的熏陶和洗禮。雖然有個(gè)別場(chǎng)景為了渲染唐詩的文化氣息而枉顧劇情需要故意堆砌詩詞，但我們?nèi)匀徊荒芊裾J(rèn)這一創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的匠心獨(dú)運(yùn)。
影片表現(xiàn)最為突出的地方，我們不妨回頭來看看。
李白是唐詩的翹楚，是唐人的偶像，是盛朝的標(biāo)志。余光中在《尋李白》中曾說，“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐”。如果沒有李白，我們又怎能從千年的廢墟中看到大唐的繁華？
導(dǎo)演在展現(xiàn)李白的人生經(jīng)歷時(shí)，就頗具匠心地用他的詩歌來反映其仕途的坎坷和生命的起伏，讓觀眾來感知李白的苦痛、屈辱、郁悶和不得志，來感知李白即使命運(yùn)多舛依然保持自由、豪邁、瀟灑和對(duì)待生活的不屈不撓的精神品質(zhì)。
李白在得到玉真公主舉薦后，被玄宗召至長(zhǎng)安，供奉翰林。多年心愿終得實(shí)現(xiàn)，此時(shí)的他狂喜難耐，激蕩萬分，在與兒女告別時(shí)，豪邁地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩句。豪放的詩句，正是青年李白汲汲功名成功后的張狂孤傲性格的真實(shí)體現(xiàn)。
進(jìn)仕的李白不知天高地厚而忘乎所以，讓權(quán)傾朝野的高力士為之脫靴，讓寵冠六軍的楊貴妃為其磨墨，終因得罪高力士之流被玄宗賜金放還。他滿懷激憤寫下了千古名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》，其中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句，更是寫出了李白在遭遇仕途困頓時(shí)仍葆有一份勇氣、敢與天斗、敢與人爭(zhēng)的倔強(qiáng)秉性。
被趕出長(zhǎng)安后，李白游歷天下十一年，先后結(jié)識(shí)杜甫、汪倫、元丹丘、岑夫子等文人道士。公元752年，李白與岑勛，應(yīng)邀到嵩山與好友元丹丘歡聚。三人高歌宴飲，互訴衷腸。李白借著酒勁，將積聚胸中的萬古憂愁如翻江倒海般地噴涌而出，他高歌吟詠千古詩篇《將進(jìn)酒》。其中“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”不知激勵(lì)多少后來人。這是何等的自信，為了眼前的美酒甘霖，為了深厚的朋友真情，為了消除這萬古哀愁，“千金”又算得了什么？導(dǎo)演別有用心地把這一情節(jié)濃墨重彩地進(jìn)行渲染，把詩酒文化的濃郁氣氛推向高潮。
安史之亂爆發(fā)后，永王李璘擁兵自重，想自立為王。在永王派人三顧茅廬盛情邀請(qǐng)下，沒有敏銳政治嗅覺的李白投奔永王而釀成千古大禍。永王謀反遭誅，李白成為階下囚，被流放夜郎。幸運(yùn)的是，行至白帝城時(shí)，突然收到朝廷大赦的消息，他欣喜若狂，寫下婦孺皆知的詩篇《朝發(fā)白帝城》，其中“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這份淡薄灑脫，是李白嘗遍世俗冷暖后的終極釋然。
影片就是這樣借助李白的詩歌來呈現(xiàn)其一生的命運(yùn)軌跡的，結(jié)構(gòu)上前后串聯(lián)，內(nèi)容上濃厚影片的文化氛圍，構(gòu)思可謂獨(dú)具匠心。
至于曲江胡姬酒肆的眾多詩人的狂歡對(duì)歌，更是詩意盎然，高潮不斷。另外影片的結(jié)尾“詩在、書在，大唐就在”的點(diǎn)睛之筆，突出了唐詩對(duì)大唐的重要意義和影響。屏幕上不斷流淌的詩詞名句，更進(jìn)一步濃厚了電影的詩詞文化氛圍，悠揚(yáng)振奮的旋律讓廣大觀眾完全沉浸在濃濃的中華文化意蘊(yùn)中。朗誦著、沉醉著、回味著、共鳴著。這就是唐詩的魅力，這就是唐詩的情感共鳴。
創(chuàng)作的良苦用心之二，精心選擇長(zhǎng)安、揚(yáng)州、黃鶴樓、云上城，以點(diǎn)帶面，立體展現(xiàn)大唐盛世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的廣闊圖景，以此來喚醒觀眾的大國雄心壯志。
長(zhǎng)安是京城，是大唐的政治中心。長(zhǎng)安是理想，是年輕人向往追求的殿堂。長(zhǎng)安是是詩和遠(yuǎn)方，是大鵬的志向，是科考學(xué)子跨身上流階層的夢(mèng)鄉(xiāng)。長(zhǎng)安是東方的浪漫，是世界各國朝圣的繁華之都。
但作為世家弟子的高適和作為商人之子的李白，想要踏入長(zhǎng)安躋身上流社會(huì)，卻是比登天還難?？婆e考試給那些底層人士提供了階層跨越的通道，而想要踏入長(zhǎng)安獲取功名的最好的入場(chǎng)券，就是曲江宴。
影片描述了朝廷每年在曲江池舉行的盛大宴會(huì)，來獎(jiǎng)掖慶賀新科進(jìn)士。曲江宴的場(chǎng)面非常熱鬧，全長(zhǎng)安城的百姓，不管老少婦孺都傾城而出，來觀看新科進(jìn)士的絢麗風(fēng)采，達(dá)到了萬人空巷的地步。此時(shí)的長(zhǎng)安是熱鬧的狂歡的，也是距離底層百姓最近最溫暖最有人情味的長(zhǎng)安。曲江宴見證了文人“鯉魚躍龍門”的輝煌時(shí)刻。
揚(yáng)州是唐朝最為繁華的都市，這里商業(yè)特別發(fā)達(dá)，是大唐的商業(yè)中心。這里經(jīng)濟(jì)最為繁榮，酒樓瓦肆遍地開花，處處散發(fā)出金錢和香粉的味道。這里氣息最為浪漫，文人騷客風(fēng)流倜儻，流連于揚(yáng)州的花柳煙巷，過著燈紅酒綠、聲色犬馬的放浪不羈的生活。
影片詳細(xì)描述的李白搶頭牌歌姬不惜揮金如土的畫面，就是揚(yáng)州紙醉金迷歡歌艷舞的真實(shí)寫照。商業(yè)的繁榮，百姓的富庶，正是唐朝興盛強(qiáng)大的真切體現(xiàn)。難怪杜牧曾發(fā)出如此感嘆，“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”。
大唐的文化影響世界，唐風(fēng)詩韻洋溢著大唐傲嬌的文化氛圍，影片中反復(fù)提及的“黃鶴樓”，就是唐朝的文化中心。黃鶴樓上掛滿了無數(shù)文人墨客留下的詩板。李白自恃文采卓異而欲留下翰墨，想不到因沒有功名無法完成心愿。
當(dāng)李白再次登上黃鶴樓時(shí)，此時(shí)的他已飛黃騰達(dá)，意氣奮發(fā)，自是一番得意輕狂。自認(rèn)為可以把自己的詩歌掛在崔顥的《黃鶴樓》的旁邊。
當(dāng)李白投奔永王李璘成為其幕僚，為永王寫了十一首詩歌，永王謀反被殺，李白也因受牽連而被高適囚禁在黃鶴樓上。
全篇通過黃鶴樓與李白的故事，既交代了黃鶴樓的文化屬性，也勾連了李白的坎坷人生，借此來凸顯大唐文化的馥郁芬芳。
這里還要提一下與高適命運(yùn)關(guān)聯(lián)的“云山城”。云山城是大唐將領(lǐng)哥舒翰、高適與安祿山叛軍相互較量爭(zhēng)奪的地方。為了抵抗叛軍的進(jìn)攻，哥舒翰獻(xiàn)出了生命。承擔(dān)重任的高適巧施調(diào)虎離山之計(jì)，一棄一奪云山城，與郭子儀擊殺叛軍，取得勝利。
這里的云山城，不僅僅是敵我雙方爭(zhēng)奪廝殺的戰(zhàn)略要地，也是大唐將領(lǐng)抵抗外敵入侵保衛(wèi)疆土的忠誠愛國精神的象征。大唐王朝的強(qiáng)大、文化的繁榮、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、百姓安居樂業(yè)的太平景象，如果沒有像哥舒翰和高適這樣的愛國將領(lǐng)的保駕護(hù)航，是萬萬不可能的。
縱觀整部影片，導(dǎo)演精心選擇具有代表性的城市，通過以小見大的方式來展現(xiàn)大唐政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國防等方面的廣闊圖景，激發(fā)觀眾作為“唐人”后代的民族自豪感。
這樣的電影，你會(huì)不喜歡？
一部動(dòng)漫電影，長(zhǎng)達(dá)168分鐘，時(shí)間跨度大，場(chǎng)景龐大繁雜，人物眾多且關(guān)系錯(cuò)綜，如果沒有一個(gè)條理分明、脈絡(luò)清晰的敘述結(jié)構(gòu)，那必然是一盤散沙，讓人看得云里霧里而摸不著頭腦。
電影采用人物對(duì)話和回憶的方式來展開故事情節(jié)的結(jié)構(gòu)方式，符合觀眾的觀影習(xí)慣和審美心理，觀眾容易接受度。不會(huì)因?yàn)殓R頭的不斷轉(zhuǎn)換而導(dǎo)致思維混亂看不懂的現(xiàn)象。
故事一開始展現(xiàn)是三鎮(zhèn)節(jié)度使高適面臨安祿山叛軍的圍攻，云山城危在旦夕的情景。高適巧施計(jì)謀正準(zhǔn)備棄守云山城引誘叛軍進(jìn)入埋伏圈，而此時(shí)朝廷的高公公奉皇帝命令調(diào)查高適與李白的關(guān)系，因此時(shí)的李白被牽連進(jìn)永王李璘謀反的案子里面。電影通過高適與高公公的對(duì)話來回憶自己與李白的生平交往的結(jié)構(gòu)方式來串連所有的故事情節(jié)，線索清晰，結(jié)構(gòu)完整，內(nèi)容龐雜但并無半點(diǎn)紛亂之感。
可能有觀眾會(huì)有如此疑問，為什么要以高適而不是李白為中心線索人物來展開故事情節(jié)呢？
高適和李白的交往，我們的中小學(xué)課本里并沒有多少交代，在我們普通觀眾的記憶里，他們彼此的交集并不多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上李白與杜甫的交往頻率和深厚感情。但導(dǎo)演為何要以高適為線索人物來展開故事情節(jié)，而不是選擇觀眾非常熟悉的李白呢？這一點(diǎn)值得我們好好揣摩品味。
我們假設(shè)一下，電影如果以李白為線索主人公結(jié)構(gòu)行文，那么電影的核心內(nèi)容將更多偏向于描繪大唐文人墨客的風(fēng)流倜儻及他們的沉浮人生，展現(xiàn)唐風(fēng)詩韻的廣博厚重和絢麗多彩，反映大唐王朝文化的興盛繁榮和璀璨光芒。但我猜想，這應(yīng)該只是導(dǎo)演要表現(xiàn)的一個(gè)方面的內(nèi)容，而他要表現(xiàn)的東西肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。
我們?cè)賮矸治鲆幌拢愿哌m為中心線索人物，又能收到怎樣的藝術(shù)效果呢？
第一，可通過高適與李白等文人墨客的交往來展現(xiàn)唐詩的高度和大唐文化的繁榮。
第二，可通過高適多次前往長(zhǎng)安、揚(yáng)州、黃鶴樓等地的經(jīng)歷，來展現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活，并能折射像以高適為代表的底層有識(shí)之士的坎坷遭遇，來反映他們欲擺脫平庸、追求理想、汲汲仕途、建功立業(yè)的昂揚(yáng)向上的時(shí)代主旋律，以及在此過程中的坎坷顛簸、苦悶彷徨的沉浮人生。標(biāo)題“長(zhǎng)安三萬里”，就隱喻有封建士子實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)的艱難程度。
第三，可通過高適一棄一奪云山城的謀略，來反映以哥舒翰、高適為代表的大唐將領(lǐng)誓死抵抗叛亂、守衛(wèi)邊疆、保家衛(wèi)國的忠誠愛國精神。
以上藝術(shù)效果，我認(rèn)為第三點(diǎn)才是導(dǎo)演想要特別強(qiáng)調(diào)的。大唐的繁榮，不僅體現(xiàn)在文化、經(jīng)濟(jì)、政治、商業(yè)上，更體現(xiàn)在強(qiáng)大的國防上，沒有忠心耿耿、勇毅堅(jiān)貞的愛國將士，哪有國家的安定團(tuán)結(jié)和天下太平？而這一點(diǎn)，也是我們當(dāng)今中國在全球虎狼環(huán)伺的險(xiǎn)惡環(huán)境中立于不敗之地的強(qiáng)有力的保證。由此可以看出，影片要反映的現(xiàn)實(shí)意義是絕對(duì)不可忽視的。而以高適為中心線索人物，這一愛國主題表現(xiàn)得更為突出而亮眼。
《長(zhǎng)安三萬里》是一部電影動(dòng)漫，它集科技與藝術(shù)于一身，影片的視覺效果達(dá)到了較高的水平。
影片融入了宏大的科技元素，讓觀眾在欣賞唐風(fēng)詩韻的古典美感的同時(shí)，也能感受到現(xiàn)代科技所帶來的震撼和驚喜。
影片運(yùn)用了大量的3D制作技術(shù)，采用1080P的高清畫質(zhì)，視覺觀賞效果極佳。從細(xì)節(jié)的柔滑、線條的流暢到場(chǎng)景的宏大，都達(dá)到了一個(gè)新的高度，影片呈現(xiàn)出的立體玄幻的藝術(shù)之感讓觀眾驚嘆不已。
如高適與李白初次相識(shí)時(shí)，刀劍比賽發(fā)出的金屬碰撞聲，就獨(dú)具聲音的鏗鏘有力之美。而高適與李白進(jìn)行相撲比試時(shí)，他們動(dòng)作的騰挪跌宕、塊塊肌肉的飽滿綻開、身體力量的瞬間爆發(fā)，加上緊張刺激的聲效渲染，極富視覺和聽覺的雄渾之美。
影片中最為震撼的情節(jié)為高適、李白、元丹丘宴飲時(shí)誦讀唐詩名篇《將進(jìn)酒》的場(chǎng)景描繪。李白的吟誦聲情并茂，夸張的動(dòng)作神態(tài)，醉意迸發(fā)的癲狂肢體語言，加上想象虛空的玄幻背景，將眾人的“千古憂愁”進(jìn)行淋漓盡致地抒發(fā)，而極富視覺沖擊力的畫面營(yíng)構(gòu)起到的特效作用不容忽視。
影片中另一個(gè)視覺震撼的場(chǎng)景是高適抄險(xiǎn)道奇襲云山城的壯闊畫面。他騎上戰(zhàn)馬，手握長(zhǎng)槍，威風(fēng)凜凜，高家槍一揮，千軍萬馬如排山倒海般蜂擁而上。宏大的戰(zhàn)場(chǎng)，千萬士兵的浴血沖殺，刀劍長(zhǎng)矛等兵器的劇烈撞擊，山呼海嘯般的吶喊廝殺聲，通過濁重雄渾的聲響效果，將偌大的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍描繪得形象逼真，畫面的視覺效果非常棒。觀眾在聽覺和視覺的雙重感染下，被深深吸引而沉醉，一股雄渾高亢的愛國熱情油然而生。這就是動(dòng)畫視聽技術(shù)帶來的藝術(shù)感染力。
影片還采用詩情畫意的水墨畫來展現(xiàn)東方的繪畫之美，這是獨(dú)屬于中國人的文化色彩。觀眾一開始被吸引的可能就是頗具中國特色的水墨畫，它獨(dú)有的清秀淡雅的藝術(shù)風(fēng)格讓影片盡顯詩意之美。
如李白和高適在黃鶴樓誦讀“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”時(shí)，墨跡龍飛鳳舞，意境優(yōu)雅、美感頓出。
我對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)水平有限，此處就不做過多評(píng)論，但就是感覺它美，這種美的刺激好似乎一下子就把沉潛在記憶里深處、輕易不會(huì)被觸碰的的每個(gè)東西挖掘出來，不經(jīng)意間震撼了自己。
《長(zhǎng)安三萬里》，一部動(dòng)漫電影，為何上映才短短幾天就刷爆網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友好評(píng)如潮，票房也一路高歌猛進(jìn)呢？相信我們的觀眾也必然有自己與眾不同的看法，讓我們一起來探尋中國影視文化的無窮魅力吧。
供稿：教務(wù)處
美編：王留風(fēng)
終審：黨政辦
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